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  • 《净土宗教程》导言

    离苦得乐。教令吾人以慈悲心、平等心、公正心待人接物,以谦逊忍辱心来化解这个世界的沉重。众生一体,自他不二,利人正是利己,杀彼适成自杀。故应明因慎果,断恶修善,如是必得善果,天下太平,诚如世尊所示: 佛...

    魏 磊

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从无边慈辉中发挥无上大愿

    供给急需的众生。菩萨的观念与作略︰把人看得比自己重要,待人都(敬)待得同佛一样,因此,与一切人相见相处,都是一片和气,一味谦逊,缩短了距离与隔阂,洋溢著乐乐融融的气氛。以菩提心为新心的菩萨行者,一发心...

    释仁俊

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  • 心理自疗读物

    孩子们健康成长。在争执中我旧病复发,想当时如有灵丹妙药‘制怒法’救驾,即可收到‘忍得一时愤,终身无恼恨’的效果。今全国开展‘五讲四美’,制怒使人礼貌文明,谦逊文雅,这一良方我一定好好学习。”  徐XX...

    不详

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  • 佛教对“家庭问题”的看法

    工商社会里,工作性质、形态都异于往日,许多工作已不是只有男性才能承担的。而且,女性有著细心耐烦、温和谦逊的特质,行事比较圆融,容易化干戈为祥和。  女性走入社会职场,不论是为了经济需要、社交往来,或自我实现...

    星云大师

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  • 佛教对“人生命运”的看法

    的明月,此皆因为余习未断之故。  谈到习气,平时我们有很多的行为很容易习惯成自然,一旦变成根深柢固的习气,则生生世世难以去除。习惯有好有坏,好的习惯,如勤劳、诚信、谦逊、有礼、忍辱等,都能增长我们的...

    星云大师

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  • 则天武后《大乘人楞伽经序》与法藏《人楞伽心玄义》

    法记述之后还曾提到“悟缘起而归妙理”。此则是将《楞伽经》明确地作为缘起之真实状态的表现。武后更在序的末尾谦逊一番,称自己毫无文才,又属“瞻一乘而罔测”之状态,并无作序资格,只因僧俗强请难拒而作斯序。此...

    [日本]石井公咸

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  • 冯学成--心地法门的关键

    他:“听说你很会讲经?”亮座主谦逊地说:“不敢当。”马祖问:“你用什么来讲经呢?”亮座主说:“当然是用心来讲了。”马祖不以为然,说:“心如工伎儿,意如和伎者,心怎么有资格讲经。”——心如同一个工匠,意...

    冯学成

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  • 中观学派的运动观——以《中论·观去来品》为中心

    自以为是的夜郎自大心理。正因为能正视任何不足,像大海一样的谦逊,才能吸收一切真正的智慧,启迪本来的觉性,从而自利利他,普被含识,这才是中观正见者的真正目的。  2 静止是真实的存在吗?  2. ...

    道坚法师

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  • 佛说药师如来本愿经疏(2)

    他国侵扰,贼盗反乱,如是等怖,亦应念彼如来,恭敬尊重,  二逢他国难。谓他邦土诸恶王等贪国位故,侵掠封邑,恐动百姓等,是他国难。由念药师如来名故,他方逆贼,不能为害。恭敬尊重者,谦逊畏难言恭,推其...

    周叔迦

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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

    疑惑,我就来敦煌,这里的壁画可以给我答案。”敦  煌研究院几乎每周都有一次学术研讨会,在一次关于中国传统服饰研究的交流会之前,服饰史专家、上海艺术研究所的高春明研究员很谦逊地向敦煌研究院表示感谢。高...

    不详

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